ការរត់ជាន់គ្នារបស់អ្នកទេសចរនាំឱ្យបាត់បង់ត្បូងដែលមិនបានរកឃើញ

នៅព្រឹកព្រលឹមដ៏ត្រជាក់នៅក្នុងកន្លែងដ៏អស្ចារ្យនិងស្ងាត់មួយនេះអ្នកទេសចរជនជាតិអឺរ៉ុបនិងភ្ញៀវទេសចរជនជាតិអាមេរិកដែលមានកែងជើងខ្ពស់បានធ្វើឱ្យពួកគេឈប់ធ្វើការ។

ហ្វូស៊ីលនៃកាមេរ៉ាដ៏ភ្លឺស្វាង កាមេរ៉ា និងវីដេអូកាមេរ៉ាត្រូវបានបង្កឡើងនៅពេលដែលព្រះសង្ឃពុទ្ធសាសនាអង្គុយដោយជើងទទេរចេញពីវត្តរបស់ពួកគេក្នុងពិធីដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងមិនចេះចប់។ ការ​លោត​ទៅ​មុខ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ខ្សែ​អាវ​ពណ៌​មាស និង​ជិត​លុត​ជង្គង់​ស្ត្រី​ឡាវ​ថ្វាយ​អាហារ​ដល់​ព្រះសង្ឃ។

នៅថ្ងៃនោះ ព្រះអង្គម្ចាស់នៃអតីតរាជធានីដែលតស៊ូដើម្បីរក្សាកេរដំណែលវប្បធម៌របស់ទីក្រុងទ្រង់បានតវ៉ាថា៖ «សម្រាប់អ្នកទេសចរជាច្រើន ការមកហ្លួងព្រះបាងគឺដូចជាការដើរលេងសាហ្វារី ប៉ុន្តែព្រះសង្ឃរបស់យើងមិនមែនជាស្វា ឬក្របីទេ»។

លាក់ខ្លួនជ្រៅក្នុងជ្រលងទន្លេមេគង្គ ដែលកាត់ផ្តាច់ចេញពីពិភពលោកភាគច្រើនដោយសង្រ្គាមវៀតណាម ហ្លួងព្រះបាងមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលដែលខ្ញុំបានឃើញវាជាលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1974 ។

ខ្ទេចខ្ទាំនៅគែម បាទ ប៉ុន្តែនៅតែជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃផ្ទះប្រពៃណីឡាវ ស្ថាបត្យកម្មអាណានិគមបារាំង និងវត្តអារាមដ៏ប្រណិតជាង 30 ដែលខ្លះមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 14 ។ វាមិនមែនជាសារមន្ទីរទេ ប៉ុន្តែជាសហគមន៍រស់នៅដ៏ស្អិតរមួត ពិតប្រាកដ។

ឆ្ពោះទៅមុខយ៉ាងលឿនដល់ឆ្នាំ 2008៖ គ្រួសារចាស់ៗជាច្រើនបានចាកចេញ លក់ ឬជួលផ្ទះរបស់ពួកគេទៅឱ្យអ្នកមានខាងក្រៅ ដែលបានប្រែក្លាយពួកគេទៅជាផ្ទះសំណាក់ ហាងអ៊ីនធឺណិត និងហាងភីហ្សា។ មាន​ព្រះសង្ឃ​តិច​ព្រោះ​អ្នក​ចំណូល​ថ្មី​លែង​គាំទ្រ​វត្ត។ ហើយការហូរចូលនៃអ្នកទេសចរកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ទីក្រុងដ៏ផុយស្រួយនៃ 25,000 ឥឡូវនេះទទួលបានប្រហែល 300,000 នាក់ក្នុងមួយឆ្នាំ។

យោងតាមសមាគមទេសចរណ៍អាស៊ីប៉ាស៊ីហ្វិកបានឱ្យដឹងថា នៅទូទាំងប្រទេសឡាវ ទេសចរណ៍បានកើនឡើង 36.5 ភាគរយក្នុងឆ្នាំ 2007 ធៀបនឹងឆ្នាំ 2006 ដែលមានអ្នកទេសចរច្រើនជាង 1.3 លាននាក់ក្នុងរយៈពេល 10 ខែដំបូងនៃឆ្នាំនេះ។

ពេលវេលាខ្លះបានកន្លងផុតទៅហើយ ចាប់តាំងពីគោលដៅនៅលើផ្លូវបំបែកសំខាន់ៗនៃអាស៊ី - ហុងកុង សិង្ហបុរី បាងកក និងកន្លែងផ្សេងទៀត - ជាលើកដំបូងបានធ្វើឱ្យលំហូរចូលនេះ សូម្បីតែគួរឱ្យអស់សំណើចក៏ដោយ ខណៈដែលពួកគេបានឈូសឆាយ និងសាងសង់អាគារខ្ពស់ៗជុំវិញចរិតលក្ខណៈ បរិយាកាស និងប្រវត្តិសាស្រ្តដែលទាក់ទាញអ្នកទស្សនាដោយ ការហោះហើរ jumbo ។

ឥឡូវនេះ វាជាវេននៃទីកន្លែងដែលធ្លាប់តែឯកោដោយជម្លោះ របបអរិភាព និងភូមិសាស្ត្រ "ផ្លូវឆ្ងាយ" ដែលមានតែអ្នកធ្វើដំណើរដែលគួរឱ្យខ្លាចជាងនេះប៉ុណ្ណោះដែលបានទៅមុននេះ។

ហើយជាត្បូងដ៏តូចចុងក្រោយរបស់អាស៊ី ពីមួយទៅមួយចុះចាញ់នឹងផលប៉ះពាល់ដ៏ក្រៀមក្រំនៃវិស័យទេសចរណ៍ វាពិតជាមានទុក្ខក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ រួមជាមួយនឹងការប្រច័ណ្ឌអាត្មានិយមមួយកម្រិតទៀត ខណៈដែលស្នេហាមួយត្រូវតែចែករំលែកជាមួយមនុស្សជាច្រើន។

ខ្ញុំបានសរសេរក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្ញុំនៅឆ្នាំ 1980 ថា "សៀមរាបអាចជាកន្លែងមួយក្នុងចំណោមកន្លែងមួយចំនួនដែលនៅតែជាប់នឹងសំណល់នៃប្រទេសកម្ពុជាចាស់ មុនពេលសង្រ្គាម មុនពេលការកាប់សម្លាប់" ខ្ញុំបានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ខ្ញុំក្នុងឆ្នាំ XNUMX ដោយត្រលប់ទៅទីក្រុងកម្ពុជាភាគពាយ័ព្យនេះ ប៉ុន្មានខែបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ ខ្មែរក្រហមសម្លាប់។

ចំនួនមនុស្សពិតជាគួរឱ្យភ័យខ្លាច ប៉ុន្តែខេត្តសៀមរាបខ្លួនឯងបានស៊ូទ្រាំ មាត្រដ្ឋានដ៏តូច ល្វឹងល្វើយ ផ្សារបារាំងចាស់ បរិយាកាសសិល្បៈ សមនឹងសហគមន៍មួយនៅគែមនៃការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ប្រទេសកម្ពុជា ប្រាសាទបុរាណអង្គរ។

នៅប្រាសាទអង្គរវត្ត ប្តីប្រពន្ធចំណាស់មួយគូបានយកទឹកស្ករត្នោតក្តៅៗពីពែងឬស្សី ខណៈដែលទាហានពីរបីនាក់បាននាំខ្ញុំ ដែលជាអ្នកទេសចរតែមួយគត់ឆ្លងកាត់បន្ទប់ខ្មោចនៃប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ពួកគេ។

កាល​ពី​ពេល​ថ្មី​ៗ​នេះ​ទៅ​លេង​ខេត្ត​សៀមរាប ខ្ញុំ​បាន​ជួប​នឹង​កន្លែង​ធ្វើ​ការ​ដែល​មាន​ធូលី​ដី​ហុយ។ សណ្ឋាគារពហុជាន់ដែលមានបង្អួចកញ្ចក់ចានបានផុសឡើងនៅលើច្រាំងទន្លេសៀមរាបដ៏ខ្ជិល ដែលចូលទៅក្នុងទឹកស្អុយដែលហូរចេញពីផ្ទះសំណាក់ជាច្រើន។ ទីផ្សារមានរបារច្រើនក្នុងមួយប្លុកជាង Las Vegas ។

អ្នក​ដែល​មាន​របួស​ខាង​វិញ្ញាណ​ឥឡូវ​អាច​កក់​វគ្គ​ព្យាបាល​មួយ​ទល់​មួយ​នៅ​កន្លែង​សម្រាក​លំហែ​ប្រណីត​ជាមួយ "គ្រូ​បង្វឹក​ជីវិត" ដែល​ហោះ​ហើរ​មក​ពី​សហរដ្ឋ​អាមេរិក និង "អង្គរ" រុំ​ស្លឹក​ឈូក និង​បាយ​ក្តៅ។

អ្នកចម្បាំងដែលអស់កម្លាំងដោយសារការនឿយហត់ក្នុងប្រាសាទ បានគប់គ្រាប់បែកដៃ និងបាញ់កាំភ្លើងវាយប្រហារក្នុងតម្លៃ 30 ដុល្លារក្នុងមួយគ្រាប់នៅទីលានបាញ់ប្រហាររបស់កងទ័ព។ រមណីយដ្ឋាន Phokeethra Royal Angkor Golf and Spa Resort ដែលមានស្ពានសតវត្សទី 11 នៅចន្លោះរន្ធទី 9 និងទី 10 បាននាំយក "ល្បែងសុភាពបុរសទៅកាន់អច្ឆរិយៈទីប្រាំបីនៃពិភពលោក" ។

ផ្លូវប្រវែងប្រាំមួយគីឡូម៉ែត្រពីខេត្តសៀមរាបទៅអច្ឆរិយៈ ធ្លាប់ជាផ្លូវតូចស្ងប់ស្ងាត់មួយជួរដោយដើមឈើខ្ពស់ៗ បានបង្កើតជាក្រុមសណ្ឋាគារ និងមជ្ឈមណ្ឌលលក់ទំនិញដ៏អាក្រក់ដូចផ្សារទំនើប ដែលភាគច្រើននៃពួកគេបំពានច្បាប់កំណត់តំបន់។

នៅល្ងាចចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំគិតថា Grand Prix កំពុងដំណើរការ។ អ្នកដំណើរវ័យក្មេងកំពុងជួបជុំគ្នាសម្រាប់ពិធីជប់លៀងពេលថ្ងៃលិច ខណៈរថយន្តក្រុងដឹកភ្ញៀវទេសចរណ៍ចិនទៅកាន់ផ្លូវធំនៃប្រាសាទអង្គរវត្ត ដែលពោរពេញដោយផ្សែងហុយហុយខ្លាំង។

ប្រហែលជាក្រុមកញ្ចប់ និងអ្នកវិស្សមកាលលំដាប់កំពូល ជាមួយនឹងការទាមទារការថែទាំខ្ពស់របស់ពួកគេ ទុកឱ្យមានស្នាមជើងធំជាងអ្នកជិះស្ពាយទៅទៀត។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងទ្វីបអាស៊ី អ្នកធ្វើដំណើរតាមកាបូបស្ពាយបានបម្រើការជាក្រុមឈ្លបយកការណ៍របស់ឧស្សាហកម្មនេះ ដោយបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងតំបន់ជនបទ ដើម្បីដាក់អាណានិគមលើកន្លែងប្លែកៗ និងត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរតាមទីផ្សារ។ សៀគ្វី​នំ​ចេក​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា បន្ទាប់​ពី​អាហារ​ចាំបាច់​មួយ​របស់​វា។

Take Pai ជាភូមិមួយដែលបង្កប់នៅក្នុងជ្រលងភ្នំដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៅភាគខាងជើងប្រទេសថៃ។ វាធ្លាប់ជាការរត់គេចខ្លួនដ៏អស្ចារ្យចូលទៅក្នុងពិភពកម្រនិងអសកម្ម ជាមួយនឹងការតាំងទីលំនៅរបស់កុលសម្ព័ន្ធដែលនៅរាយប៉ាយនៅលើភ្នំ រហូតដល់កុលសម្ព័ន្ធចំណាកស្រុកសកលបានលេចចេញជារូបរាងយ៉ាងរំជើបរំជួល ដោយអូសទាញវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។

ខ្ទមអ្នកទេសចរឬស្សី និងស្រោបអោបតាមដងទន្លេ Pai យ៉ាងមមាញឹកតាមដែលភ្នែកអាចមើលឃើញ ហុយដីស្រែ ហើយតោងឡើងលើភ្នំនៅច្រាំងខាងឆ្វេងរបស់វា។ នៅលើច្រាំងខាងស្តាំ រមណីយដ្ឋានដែលមានតម្លៃខ្ពស់បានចាប់ផ្តើមផ្សិត។

ចំណតទីប្រជុំជនខ្លីគឺជាប់គាំងជាមួយ Apple Pai និងហាងអ៊ីនធឺណេតចំនួនប្រាំបួនផ្សេងទៀត ហាងវីដេអូ និងសាក់រូប បារ យូហ្គា និងថ្នាក់បង្រៀនធ្វើម្ហូប ហាងតុកកែជាច្រើនរាប់មិនអស់ និងភោជនីយដ្ឋានដែលមាននំប័ុង និងក្រែមឈីស។

មានសូម្បីតែកាសែតជាភាសាអង់គ្លេសមួយដែលត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Joe Cummings អ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរនៃការធ្វើដំណើរស្បែកជើង សៀវភៅណែនាំពីភពឯកា ដែលប្រហែលជាបានធ្វើច្រើនជាងអ្វីទាំងអស់ដើម្បីដាក់ Pai នៅលើសៀគ្វី។ ក្នុងសុបិន្តអាក្រក់មួយ ខ្ញុំថ្កោលទោស Joe ថាមិនញ៉ាំអ្វីក្រៅពីនំប័ុងចេក ហើយដាក់កាបូបស្ពាយទម្ងន់ 500 ផោនពេញមួយជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

សូម្បី​តែ​អ្នក​ដែល​រក​ចំណូល​ពី​ទេសចរណ៍​ក៏​សោក​ស្តាយ​ចំពោះ​កំណើន​នេះ​ដែរ។

“ឥឡូវ​នេះ​វា​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខ្លាំង​ពេក។ Watcharee Boonyathammaraksa ដែលនៅពេលខ្ញុំជួបនាងលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1999 បាននិយាយថា បេតុងច្រើនពេកនៅគ្រប់ទីកន្លែង ផ្ទះសំណាក់ច្រើនណាស់” ដែលនៅពេលខ្ញុំជួបនាងលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ XNUMX ទើបតែបានចាកចេញពីពិភពផ្សាយពាណិជ្ជកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ទីក្រុងបាងកក ដើម្បីចាប់ផ្តើមហាងកាហ្វេ All About Coffee នៅក្នុងផ្ទះឈើចាស់តែមួយគត់។ បានចាកចេញនៅក្នុងទីក្រុង។

ហ្លួងព្រះបាងធ្វើបានល្អជាងក្នុងការមិនហែកអតីតកាលរបស់ខ្លួន។ អង្គការយូណេស្កូបានរក្សាការឃ្លាំមើលយ៉ាងដិតដល់បន្ទាប់ពីបានប្រកាសថាវាជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោកក្នុងឆ្នាំ 1995 ។ ទីភ្នាក់ងារនេះបានពណ៌នាគ្រឿងអលង្ការទីក្រុងនេះថាជា "ទីក្រុងដែលត្រូវបានអភិរក្សល្អបំផុតនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍" ។

យ៉ាងណាក៏ដោយ អតីតអ្នកជំនាញ និងជាអ្នករស់នៅរបស់អង្គការយូណេស្កូ លោក Francis Engelmann មានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងបានជួយសង្គ្រោះអគាររបស់ហ្លួងព្រះបាង ប៉ុន្តែយើងបានបាត់បង់ព្រលឹងរបស់វាហើយ»។

សហគមន៍ប្រពៃណីកំពុងរលាយដោយសារការភ្ញាក់រឭកនៃវិស័យទេសចរណ៍ ដោយអ្នកដែលកាន់កាប់លំនៅដ្ឋានចាស់ចាប់អារម្មណ៍លើប្រាក់ចំណេញជាជាងការជួយដល់វត្តអារាម ដែលភាគច្រើនមាននៅលើការបូជារបស់អ្នកស្មោះត្រង់។

Engelmann និយាយថា វត្តមួយបានបិទទ្វារហើយ ហើយអាចារ្យនៃអ្នកផ្សេងទៀតត្អូញត្អែរថាអ្នកទេសចរចូលមកក្នុងសង្កាត់របស់ពួកគេដោយមិនបានអញ្ជើញដើម្បីថតរូប "ច្រមុះរបស់ពួកគេ" នៅពេលពួកគេសិក្សាឬធ្វើសមាធិ។

បព្វជិតជាន់ខ្ពស់រាយការណ៍អំពីគ្រឿងញៀន ផ្លូវភេទ និងឧក្រិដ្ឋកម្មតូចតាច ដែលស្ទើរតែមិនស្គាល់ ក្នុងចំណោមសិស្សថ្មីថ្មោងដែលនាំចូល និងការញុះញង់ជុំវិញខ្លោងទ្វារប្រាសាទ។

“ទេសចរណ៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព ក្រមសីលធម៌ អេកូទេសចរណ៍” – មន្ត្រីទេសចរណ៍ក្នុងប្រទេសឡាវ និងកន្លែងផ្សេងទៀតក្នុងអាស៊ី សូត្រមន្តម៉ូតទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែផែនការប្រតិបត្តិការរបស់ពួកគេជំរុញឱ្យមាន "កាន់តែច្រើន កាន់តែច្រើន បន្ថែមទៀត" ។

គ្មានអ្វីដែលធ្វើឱ្យរដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់ និងអ្នកទីផ្សារធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការសប្បាយដ៏ជ្រៅជាងការធ្លាក់ចុះនៃការមកដល់ ដោយសារតែរលកយក្សស៊ូណាមិ ឬការផ្ទុះឡើងនៃជំងឺផ្តាសាយបក្សីនោះទេ។

នៅទីក្រុងហ្លួងព្រះបាង តាមការរាប់ជាផ្លូវការ ផ្ទះសំណាក់ និងសណ្ឋាគារជាង 160 បានដំណើរការរួចហើយ ដោយជនជាតិចិន និងកូរ៉េគ្រោងនឹងសាងសង់ផ្ទះសំណាក់ធំៗមួយចំនួនសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មលក់ដុំ។

នៅតាមបណ្តោយផ្លូវព្រះស៊ីសុវត្ថិវង្ស ដែលជាស្នូលនៃទីក្រុងចាស់ គ្រប់អគារទាំងអស់ សុទ្ធតែអាចទាក់ទាញអ្នកទស្សនាបានគ្រប់ម៉ូដ។ វាពិតជារីករាយណាស់ក្នុងការរកឃើញមួយដែលមិនមាន បើទោះបីជាវាជាលំនៅដ្ឋានមួយរបស់សហព័ន្ធសហជីពខេត្ត Luang Prabang ក៏ដោយ។ បុរសចំណាស់គ្មានខ្លាញ់ ជើងទទេរ និងស្លៀកតែក្នុងសារុងពណ៌ខៀវខ្ចី នឹងក្លាយជាទិដ្ឋភាពទូទៅកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។ ឥឡូវនេះ នៅពេលដែលគាត់ដើរកាត់ស៊ីសាវង់វង្ស ក្នុងចំណោមស្បែកជើងកវែងដើរលេង និងសួនកម្សាន្ត មើលទៅគាត់ហាក់បីដូចជាមនុស្សចម្លែកនៅក្នុងស្រុកកំណើតរបស់គាត់។

នៅក្បែរនោះ នៅឯ Cultural House Puang Champ មិត្តរបស់ខ្ញុំព្រះអង្គម្ចាស់ Nithakhong Tiaoksomsanith សង្ឃឹមថានឹងដើរតួជាផ្លូវនៃវប្បធម៌ឡាវពិតប្រាកដរវាងជំនាន់សកលភាវូបនីយកម្ម និងអតីតកាល។

ផ្ទះឈើបែបបុរាណរបស់គាត់ដែលសង់លើបង្គោល បម្រើជាមជ្ឈមណ្ឌលដែលចៅហ្វាយនាយចាស់ៗបង្រៀនតន្ត្រី រាំ ធ្វើម្ហូប ប៉ាក់ខ្សែមាស និងសិល្បៈផ្សេងៗទៀត។

Nithakhong និយាយថា នេះអាចជួយបញ្ចៀសជោគវាសនាដែលអាចកើតមានរបស់ហ្លួងព្រះបាង៖ “ឌីស្នីលែន”។

ដូច្នេះ​ហើយ​នៅ​ពេល​រសៀល ក្មេង​ជំទង់​បួន​នាក់​ក្រោម​ការ​ណែនាំ​ពី​តន្ត្រីករ​ដែល​ធ្លាប់​សម្តែង​ក្នុង​ព្រះបរមរាជវាំង​មក​ហាត់ ។ នៅលើខ្សែអក្សរ និងការគោះ ពួកគេលេង The Lao Full Moon ដែលជាចម្រៀងកាន់ទុក្ខ និងមនោសញ្ចេតនា។

ប៉ុន្តែសូម្បីតែបរិវេណឯកជននេះក៏ងាយរងគ្រោះដែរ។ ពេលក្មេងៗកំពុងលេង អ្នកទេសចរម្នាក់ព្យាយាមចូល។ ហើយអ្នកណាម្នាក់នោះគប់ជញ្ជាំង?

អ្នកទេសចរកាន់តែច្រើន ចុចកាមេរ៉ានៅក្នុងដៃ។

thewhig.com